Il cinema degli anni settanta. Cultura.

La speranza del nostro tempo.

Ma in che tipo di società viviamo noi oggi? Quali sono le sue linee di sviluppo,

i suoi problemi più importanti e significativi? Una risposta può essere cercata

in alcuni rivolgimenti socio-politici che hanno in larga misura modificato, sul

finire degli anni sessanta, la situazione creatasi, e mantenutasi più o meno in

equilibrio, nei due decenni precedenti. Le radici di tali rivolgimenti possono

essere individuate agli inizi degli anni sessanta, quando emerse sempre più chiara

e insopprimibile nei popoli l'esigenza di superare il precario equilibrio di forza

determinato dalla << guerra fredda >> tra Est e Ovest, per fondare una pace più

durevole e sicura. Si trattava di dissolvere per sempre l'incubo della guerra atomica,

di assicurare la << coesistenza pacifica >>, pur nella diversità dei sistemi politici,

di porre le basi di una nuova società più giusta e civile, dove la prosperità dei privilegiati

potesse diventare il benessere per tutti.

Di questa grande speranza si fecero portatori in quegli anni uomini che, ciascuno nel

proprio ambito, provocarono profonde, positive modificazioni nella società internazionale,

mettendo in moto un processo storico di avanzamento e di maturazione delle coscienze.

Possiamo citare a questo proposito l'ideologia della << nuova frontiera >> e la politica

illuminata del presidente americano John F. Kennedy; la condanna del << culto della

personalità >> e dello << stalinismo >> promossa dal primo ministro sovietico Nikita S.

Krusciov; l'adeguamento delle secolari tradizioni della Chiesa cattolica alle esigenze del

tempo moderno, impostato da papa Giovanni XXIII attraverso le Encicleche e il Concilio

Vaticano II : tutti avvenimenti di vasta portata, che provocarono in tutto il mondo uno slancio

di rinnovamento, destinato a fermentare nella società anche dopo quasi la simultanea uscita

di scena (negli anni (1963 e 1964) di questi tre protagonisti.

A questa speranza, a questa rivoluzionaria << utopia >> che aveva risvegliato e responsabilizzato

le coscienze, si ricollegarono negli anni 1967-68 le nuove generazioni, che chiesero conto ai

nuovi detentori del potere dei problemi rimasti insoluti, degli ideali traditi, delle promesse

non mantenute. La contestazione giovanile e studentesca, che si diffuse ancora una volta in

tutto il mondo, coincise in effetti con un momento di crisi della società internazionale, lacerata

da inquietudini e contraddizioni che esigevano in ogni campo nuove risposte, nuove iniziative

e soprattutto una nuova mentalità nella ricerca di soluzioni valide.

Fra l'altro, si dovevano allora fare i conti: con i focolai di guerra nel Vitnam e nel Medio Oriente;

con la repressione liberale in alcuni Paesi dell'Est; con le diseguaglianze sociali sempre più

marcate, conseguenti al rapido sviluppo del consumismo; con l'affacciarsi alla ribalta dei Paesi

del Terzo Mondo e dei drammatici temi del sottosviluppo, della fame e del neo-colonialismo;

con l'aggravarsi degli scompensi ecologici derivanti dall'indiscriminato diffondersi dell'industria,

dei suoi prodotti e de suoi rifiuti; e, a un livello più profondo, con l'entrata in crisi di istituzioni

tradizionalmente ritenute per secoli inviolabili e << sacre >>, come la Famiglia, la Patria, l'Autorità.

Sono gli stessi problemi sul tappeto oggi. Tramontata l'illusione di una rapida, violenta

trasformazione del sistema, la contestazione è rientrata per lasciare il posto, da un lato a un

impegno dei giovani più serio e sistematico, dall'altro a un radicalizzarsi degli estremisti e della

violenza in una società che appare sempre più disorientata, assai lontana dagli ideali e dalle speranze che erano state intraviste nel corso del decennio precedente.

Tra i mass-media, il cinema è stato forse quello che più profondamente ha risentito delle

trasformazioni e delle inquietudini sociali di questi anni. Esse hanno inciso non solo nella

tradizionale concezione che ne considerava soltanto gli aspetti di spettacolo e di divertimento,

ma anche nelle stesse strutture attraverso le quali esso è prodotto e viene a contatto con milioni

di spettatori in tutto il mondo. Lo potremo verificare ricercando, nel complesso e sfaccettato

panorama attuale della cinematografia, gli aspetti più significativi che valgono a

caratterizzarla e a differenziarla notevolmente rispetto a un passato più o meno recente.

Dopo un rapido sguardo all'industria dell'evasione e dello spettacolo, ci occuperemo

quindi di quel tipo di produzione che assegna al cinema una funzione politica, delle nuove

cinematografie del Terzo Mondo, dell'utilizzazione didattica del cinema, e del ridimensionamento

che il suo ruolo sta subendo in seguito all'avanzata di altri potenti mass-media.