L'arte egizia.

L'arte egizia.

Le manifestazioni artistiche dell'antico Egitto a noi

pervenute riguardano un periodo di circa tremila anni

e colpisce come non venga mai meno,nonostante le

variazioni prodotte nelle singole epoche,una fondamentale

unitarietà stilistica,basata certamente sullo spiccato senso

della tradizione,peculiare a questo popolo.

Straordinarie sono le quantità e la varietà del materiale

conservato,per lo più ben datato,grazie alle iscrizioni

che accompagnano ogni categoria di monumenti,

ma,in massima parte,anonimo,forse perché gli artisti

erano considerati alla stregua degli artigiani e degli

operai. Rilevante è il fatto che ci si trova sempre

difronte ad originali,anche se spesso si tratta di opere

artigianali che ripetono modelli ampiamente collaudati.

Il fatto poi che le botteghe artistiche fossero quasi

sempre connesse con l'ambiente della corte e del

tempio aiuta a spiegare sia l'accennata continuità

della tradizione,sia le straordinarie capacità di

adeguamento che anche le manifestazioni artistiche

rivelano rispetto ai monumenti della politica dei

faraoni. Già i manufatti di epoca predinastica,

provenienti dalle tombe,raggiungono livelli di

notevole raffinatezza nell'industria ceramica e

litica:basta pensare alle tazze e ai vasi in ceramica

a bocca nera della cultura badariana,che ci ha

lasciato anche notevoli statuette femminili d'uso

tombale in avorio e terracotta,o ai manufatti a

decorazioni geometriche e zoomorfe di quelle di

Naqada I e Naqada II.

Dall'inizio dell'epoca storica l'evoluzione dell'arte

dell'Egitto antico può essere considerata prendendo

in esame,separatamente,le tre forme delle sue maggiori

manifestazioni:l'architettura,la statuaria e il rilievo,e

la pittura. Per queste due ultime forme vanno tenute

presenti la preminenza della legge della frontalità

e la mancanza della prospettiva. Inoltre spicca la

tendenza a rappresentare l'aspetto più facilmente

individuabile di ogni cosa,oggetto o persona,ossia

com'è,non come appare,specie nella rappresentazione

piana delle figure umane. Qui le singole parti sono

scomposte e rappresentate nel loro aspetto più

evidente:la testa è di profilo,ma l'occhio è di faccia,

il torso è di faccia,il bacino di tre quarti,le braccia

e le gambe di profilo. Ma,adesso,andremo a studiare

un altro aspetto,quello architettonico,ossia le

“mastabe” e le “tombe rupestri”.

All'inizio dell'età storica nasce l'architettura

monumentale,che si applica sopratutto nelle sepolture

dei re e dei grandi funzionari,la cosiddetta “mastaba”.

Questa,il cui nome è arabo e designa una panca in

muratura,fu costruita in mattoni fino alla IV dinastia,

poi in pietra fino alla VI. Questo tipo di tomba era

formato da una parte sotterranea (cripta) con il

sarcofago,in cui venivano depositati la salma e il

suo corredo,e da una sopra terra costituita da una

grande cassa muraria rettangolare con pareti rastremate

e copertura piana (mastaba). Presso di essa era

l'area destinata al culto con una “tavola di offerta”

dove venivano deposte le cibarie quotidiane per il

defunto. Essa venne costruita con diverse varianti

e con diversi orientamenti in relazione a vari credi:

dapprima il luogo di culto era posto a nord,poi a est

ma rivolto verso ovest,poi a est. Il luogo di culto fu

poi successivamente trasformato in cappella,esterna

dapprima,poi ricavata nella mastaba stessa. Le

camere in alcuni casi si moltiplicarono e spesso erano

ornate di rilievi e pitture riproducenti scene della vita

terrena. Il punto focale del culto divenne,durante la

V dinastia,l'edicola a “falsa porta”,ossia una lapide

(inserita in una parete della mastaba),davanti alla

quale era collocata una tavola su cui erano disposti

i cibi per lo spirito del defunto. Le maggiori tombe a

mastaba sono quelle rinvenute a Saqqara e attorno alle

Grandi Piramidi di Giza. Le tombe rupestri furono

destinate a privati a partire dalla VI dinastia fino alla

fine dell'età tolemaica. La cappella interna del culto era

ricavata nella roccia e da essa,attraverso un pozzo o

tramite una rampa,si accedeva alla cripta sottostante

formata da un unico ambiente. Sul fondo della

cappella era la tavola delle offerte con una lapide

retrostante. Con il Nuovo Regno,Thutmose I promuove

un nuovo modello di tomba reale:essa consta di una

parte ipogeica ricavata nella montagna tebana e di

un tempio per il culto funerario nella pianura della

necropoli ovest,destinato a perpetuare la memoria

del faraone e perciò edificato in pietra. Di questi

templi uno dei capolavori è quello della regina

Hatshepsut,dovuto all'architetto Senmut,a Deir

el-Bahari,risalente alla XVIII dinastia. Gli ipogei

reali si insinuano nella roccia con una sfilata di

corridoi,pozzi e camere fino alla stanza del

sarcofago,dove è inumato il sovrano e dove è

depositata tutta la suppellettile funeraria.